澀谷文化工程

利德佐藤訪談“？舞觀賞上訴”

- 請告訴我們，來欣賞舞蹈和舞蹈的環境。

阿努克van Dijk的“STAU”（10/8青山圓形劇場）/生理和心理動機的工作要問是否有可能接近觀眾舞動手中為止。照片：傑里Remkes

ダンスって、一度キッカケがあって見始めると、見ざるを得ない魅力というか、魔力があるわね（笑）。高校時代は私もサブカルキッズの例外にもれず、寺山修二、唐十郎、渋澤龍彦を随分と読んでいたわ。だけどある時唐さんが私の地元・仙台でテント公演をやって、初めて観たときに、「靴は靴袋に入れる」とか「定番曲」とか、決まり事や説明が多すぎてガッカリしたの。自由に解釈することがあんまり出来ない気がして、もう演劇は観られないなぁって。結果、もっと抽象性の高いモダンダンスであったり暗黒舞踏であったり･･･、次第にそちらへ移行していったのね。 演劇は脚本を肉体で演じるものだと思うけど、ダンスの場合は肉体が何かを表すのではなく肉体表現そのものが重要でしょう？　背景にある何かを説明するためではなく、そのもの自身に価値がある点が、特殊なアートだと思うわ。ほかにも、絵画だったら「絵の具」「キャンバス」、建築だったら「建材」のような素材が必要だけど、ダンスは唯一の素材が「肉体」なんだから、普通の芸術とは違うわね。映像で同じ舞台を観ても意味がないというか、その場に居合わせないと感じ得ないことが多くて、当時はダンスや舞踏に夢中になったわね。

- 現在，如果周慧敏的，你所期待的當代舞蹈？

事實上，我可能會被稱為做扮裝皇后也是，我感覺就像是綁的地方“的當代舞”是。許多扮裝皇后的是，和你在候車室妝之前的活動開始，並在舞台上的表現，將返回扔下妝事件已經結束？ “在從這裡，這裡，年底開始，”在這個意義上，我要去，發揮地方的地方。我有它的電阻。我在家裡化妝，不落妝永遠不會回家。而不是“由維維恩佐藤從現在開始”，或在餐廳吃飯周慧敏，或者去便利店，同時還是去銀行，“一開始從這裡開始，在這裡結束，”一個戲劇空間我希望自己的每日掩蓋。當代舞，或納入日常的姿態，不敢或戴一個現實的接近，如優衣庫，舞台和觀眾，我覺得在舞台上每天都有點差距。我不知道所有的事情後認為，“正在進行”。它使手現在還活著，“現代性”的人也住你現在看是非常重要的。我不覺得做作是，現代舞蹈如何最好。

- “舞三年展東京2009”，維維恩的興趣點？

從簡單的出發點Tarudansu公司“DOLAP”（10/4青山圓形劇場）/扛冰箱，挑起各種協會。照片：馬克·Coudrais

“舞三年展東京2009”是，曾經在三年舞蹈節。大約三年的好處是一舉被人看到，這是非常有利可圖的。的，現代同一期間，有趣的是，如果有多種的一種常見的疾病，現在是活著的基礎上樣式的工作。相比較，服裝道具，桌子，即使使用一天到一天的事情，如冰箱，它會完全不同的是，在每一塊流動的“時間”的感覺。時間捕捉靈感的那一刻，時間漂浮在沉迷於撕裂，永恆和隨後的時間現實的空氣....的密度由舞者的時間的各種感知，繼續快速改變，甚至在工作。通過一切手段，我們希望你把重點放在那裡。
１ヶ月間に渡り、渋谷−青山がダンス一色に変わるので、いくつか作品を見比べて、様々な時間の流れを感じてみてはどうかしら？

扮裝皇后徐若瑄佐藤在教條主義和偏見選
建議“舞三年展東京2009”演出3場

利德佐藤在下半年，被要求拿起三部作品叫“薇薇想試試這個是看！”從中間到舞蹈三年展展出的所有18件作品。維維恩的教條和偏見透露，和旅遊景點，甚至不享受舞蹈的知識呢？

“請注意史蒂夫帝國的Kecak重複！”

工作概述
吉內特·洛朗，史蒂夫德國政府和基於在日本由打擊樂手合作，。經過1999年的首演，工作，在眼睛，期待已久的登陸日本的瞬間引起了轟動效應。

由Kecak音樂大亨簡約音樂“擊鼓”的史蒂夫帝國的啟發，它與一個鞦韆。多次在微小的節奏和旋律，風格，通過一點一點的轉移階段進入繼承格局。聲的簡單波長是要作為整體無限改變為“莫爾效應”繼續相互影響。我想讓你看看那從聲音和舞蹈出生空間/時間。打擊樂，例如，如何通過多打，打同樣的節奏和旋律加麥蘭，會成為像一堆的漸濃的植物。通過磁通量的雕塑群的性能和聲音的舞者，流出來的宇宙時間。音樂家和表演由非常薄的膜被分開，驚人的生產的空間的輪廓的是要模糊！

“由紀夫鈴木條紋肌肉是值得看的！”

工作概述
鈴木幸男是自己的“舞”，首次面對的起點頭的“土方巽”，大幅意識到問題的工作強悍的身體的追求。這一次，大膽改制，鼓舞人心的身體被鏈接到漠然流動的時間，創造了激動人心的舞蹈。

這個奇怪的問題是，是相對於“從事實，嫉妒成狗的靜脈”的舞踏創始人土方巽寫的書。通過拒絕舞踏誕生否認西方舞，舞踏不停傳來球服的存在意義。鈴木30年代，以及如何繼續偏離將球擋出，怎麼就肯定進一步出發得出的結論，如果不一樣的。他認真訓練的肌肉，血管，肌肉是人體本身的美有球，古怪，它有出神秘的光芒。人體有一個“動脈”和“靜脈”。血管外出時從所述主體傳遞到心臟為從心臟送出到“動脈”一個“靜脈”血管。當整個工作，它是人體，還存在“靜脈”也是在工作“動脈”。而且，願意面對創始人的法術，我喜歡被一個成年人所有的孩子通過心理弒父。應該演變為兩種基因突變要繼承DNA，舞踏我總是前衛。

“不，不是這樣的黑天鵝，我覺得在東北的恐懼是馬！嬰兒！”

工作概述
這項工作是科學卡爾·波普爾的命題“黑天鵝”的主題的證偽主義哲學家，社會角度歸結為“什麼是現實”已經成為首映阿納西的熱門話題。音樂是新寫入英國噪音/電子場景的旗手基督教沃格爾。

オーストリアの哲学者カール・ポパーの反証主義の命題「黒鳥」から作られた作品。いままで英語圏では「スワンは白い鳥」と受け入れられていたが、オーストリアで黒いスワンが発見された。その事により最初の命題が覆された。反証例が出て来ることで、それらが反証されるか反証されないか事実認定の問題。起きた原因を後知恵解釈しかできない事象を"Black Swan"と名付けている。ポパーはフロイトなど精神分析には批判的だったようだけれども、この作品は思いっきり精神分析的な表現が表に出ているわ。馬の縫いぐるみや幼児的な行動は個々の特別な事例なのか、一般的なモノなのか、考えさせられるわ。歌舞伎町にも「黒鳥の湖」というショウパブがあるわ。その「黒鳥」のイメージは「白鳥」の中に居れば異物として映るけれど、現実のなかでその存在を認めることで、異物が劣等的なもしくはマイノリティーな存在ではなく、特別は唯一無二なものにもなり得るわ。もしくは沢山の白い白鳥もどれひとつ同じものはないと言う事にも気が付くかもしれない。