Let's chat about Shibuya "He says, She says"

神道牧師弗洛里安Wiltschko創新專家林千秋聚在一起聊的迷戀和澀谷的未來

牧師和Wiruchiko - 弗洛里安，閣樓的工作代表董事，千秋林談論的魅力和未來的澀谷。

In order to talk about the future, we also need to unravel history. As a Shinto priest at the Konno Hachimangu Shrine in Shibuya, Austrian Florian Wiltschko is well versed in the history of Shibuya. Chiaki Hayashi, meanwhile, is a representative director at Loftwork and specialises in the creation of innovation through technology and design. We brought them together for a discussion about Shibuya’s past and future.

要談未來也透露了歷史。該負責澀谷，歷史悠久的金王八幡神社，出生於奧地利Wiruchiko弗洛里安的祭司的歷史。在另一方面，閣樓的負責澀谷的未來，但林千秋的工作誰與技術和設計策劃創新的代表董事。邀請他們兩個，我們已經談到了澀谷的過去和未來。

Hayashi:我第一次來到今野八幡宮是參加TED推出的聚會。我是在它是怎麼安置這些現代建築之間的驚奇，也神社是如何能夠提供全球項目的支持。

H：當TED的發起方已進行的金王八幡神社，但我是第一次來了，居然被這棟樓之間。神社也是，這將支持全球計劃。

Wiltschko:這是最古老的木結構建築在澀谷區，所以肯定有一個由那裡，手裡拿著像TED現代事件正在縮短的差距。但是，靖國神社一直是容易接受新的東西。這方面的一個很好的例子是佛教。當這個宗教從海外過來，它不僅頗受好評，但它甚至成為連接日本八幡，在這個神社供奉的神的古神被認為是全國最強的神，因此，因此被選為是佛的保鏢。

W：這個建築，最古老的木結構建築在澀谷區，我認為有這樣的地方開當代事件的差距。但靖國神社最初，我來接受新事物。一個很好的例子是佛教，一次從國外引進後，不僅可以接受，我更是有聯繫的日本古代之神。由於八幡像被供奉在這個神社，作為最強的神在全國，我當選為客人佛保鏢。

H:是嗎？

H：你是真的嗎？

W:是的，這個證明是大佛寺總是有八幡神社就在身邊。最靠近奈良的大佛像的神龕是不實際的春日大社，而是一個八幡神社，神社不是歷史遺跡，即使到了今天，他們仍然需要和使用;他們非常仍然活著。

W：是啊，總是在那裡是對證據的大寺廟的地方，將是一個八幡宮就在身邊。最近的聖地奈良大佛其實不是春日神社，我知道八幡。神社並非一片廢墟。現在還需要，它被使用時，事情活著。

H:其中我最感興趣的，現在的事情就是歷史。我覺得為了找出原因的東西在一個特定的土地做，我們需要與土地的歷史聯繫。

H：其實我，我知道歷史中最感興趣的是現在。為什麼這意味著做在土地，如果管家歷史和土地的一個字符串，我認為那些在許多情況下立即消失的風。

W:在這個意義上說，靖國神社是土地本身的一部分。很久以前，人們一直認為每個土地有它的力量，這種力量是神的力量。這就是為什麼人們會對待善良和尊重神靈，以換取被允許使用他們的寶貴的土地。這就是為什麼他們建造的神殿。

W：在這個意義上來講，靖國神社被說成土地本身。很久以前，它被認為有力量的每一個土地。這支部隊是，這是上帝的力量。或有自然災害，因為上帝很生氣。於是老人，而不是去用神的寶貴的土地，我們有對付珍惜上帝的合同。因此，我們準備了神的房子聖地。

H:這是與我為什麼決定立足我的辦公室在澀谷，這是一個很本能的事。當我聽到更多關於它的歷史，我就開始想，也許這是因為該地區有自己的神。

H：這是我領導談的，為什麼我在澀谷，上班的時候我就在想哪裡嘗試把辦公室，靈感，令人愉悅的感覺就像我現在的工作是，如果有一家公司在這一領域在那裡，我是當我走在澀谷英寸它是，因為我不知道如果這樣的，因為有上帝的土地，我想我聽過一個故事風。

W:有在這裡打球能量的種種，我認為在澀谷的神是非常忙碌（笑）。

W：這個區域除了寫字樓，住宅也是商業設施。我因為有所有的能量。上帝的澀谷，我認為忙。（笑）

H:如果我們把由土地持有的能源，包括所有無法闡述的事情，並調用它的文化，我相信一定會創造未來的文化將是澀的地方。我公司專業從事發現使用的設計方式和技術創造新的東西，我們認為新的東西不是從同一方向的其他人正在看誕生。

H：如果是你，包括那些不能能源和土地的語言都被稱為一種文化，我，去創造文化的下面，我認為它是澀谷。其中是我公司挑戰或可能可以在設計和技術，怎麼新，但新的，我誰都不是出生在那個在同一方向的地方。

新事物從去回顧歷史誕生

W:多年來，澀谷一直在發展文化的基礎澀谷誕生的歷史，從從秩父，誰創建了自己的軍事行動來了最初的勇士開始，接收澀谷的土地和名字。就在這時，他們在神社的一側開始崇拜八幡作為自己的守護神。這些路徑都曾經聯繫到鎌倉，對於幕府基地，成為交通運輸的中心樞紐。此外，現在還有一個隱藏的河流。直到明治期間，這被認為是在郊區的農村地區;然而，這裡吸引了人們的基本要素是神社，交通樞紐和河流。

W：Shibuya've從時間開發了文化的根基遠古。出生澀谷的歷史，武士走了出來，從秩父，你開始說我把名字和澀谷做戰功土地。在那裡，專門為八幡狀作為他的守護天使。由於靖國神社之外，曾一度導致出現了鎌倉幕府，成為交通的中心。那麼現在是，如果有是隱藏的一條河。在這裡，直到明治時代是郊區，基礎人群聚集的農村地區，以及神社，和大街上，我就在河邊。

H:事實上，澀谷有創意的咖啡館，提供如激光切割服務最集中的。我曾經被一個文化人類學家告訴記者，這是因為工廠原本一字排開沿河，創造一個小鎮，專業生產，通過抽絲剝繭的歷史，我們可以理解，為什麼每個人都希望在澀谷創造的東西。

H：其實，這也是十日激光切割的澀谷，咖啡廳，可新的生產是最完整。這就是說，如果原來有沿河工廠，因為它是製造已經開展的城市，它的文化人類學家的人說。和披露的歷史，可以看出，為什麼每個人都希望把事情澀谷。

W:通過了解歷史，我們可以理解為什麼我們在這裡，還有什麼樣的事情，我們不應該做的。

W：歷史是不容忽視的。了解歷史，為什麼在這裡我有，你會怎麼做，你可以看到，你不。

H:如果您想了解使文化從又聯繫到未來過去活的地方，澀谷這個地方在東京舉行。這成為基於經濟優化的城鎮和政治沒有必要去想歷史。但是，當有創意的人推出自己走向世界各地，他們需要了解自己國家的歷史。我得到新的東西從回去越走越成為歷史誕生的感覺。

H：最強烈的離開城市的文化，想在那裡你將導致活著的文化從過去的，我認為這是澀谷在東京舉行。城市的效率是經濟和政治的基礎，而是要思考歷史是沒有必要的。在另一方面，十日戲劇房子十日的音樂家，一個人創造的東西是有力量開始走向世界，您將需要破譯該國的歷史。新的東西我，感覺像天生通過獲取回顧歷史。

W:我想向澀谷是從來不會忘記它的根的地方。這是真正重要的，我們知道，如果我們失去我們的方式，我們總是有一個地方回來。

W：現在也在澀谷，我想一個城市，不忘根。雖然我們的時代是快，如果你忽視目標越來越多變化，有回家的地方，是因為它是那麼重要。

H:目前我正在試圖教聯鎖木塊，這是在寺廟中使用，使用3D打印機的技術。這是一種傳統的技術通過神社的木匠，這樣的建築是由環環相扣木塊建代代相傳，沒有使用任何釘子的。有些人現在越來越少的年輕人誰正在成為聖地木匠。因此，這是為了鼓勵其他人使用的聯鎖木塊一次這個日本技術的實驗。

H：現在，通過使用三維打印機，我們試圖教在神社中使用了一組樹的技術。無需使用釘，但是發送到Miyadaiku傳統技術，使建設木材的組合，潛伏]是變成僅僅部分過時智慧。其中年輕人成為Miyadaiku有所降低，從而使希望它重新日本一套擁有的技術，或要求他們了解如何將技術數據，為什麼要了解它誕生的樹木得到的一種嘗試。

W:了解文化的最佳方式是接觸到它的接觸。例如，它是偉大的，在這裡舉行像時裝週的活動，給人們一個機會參觀歷史位置。

W：了解公司文化的最好辦法是嘗試實際接觸。例如，有機會踏上靖國神社是日本的根，有活動，如時裝週，但它是個好東西。

H:在日本有很多地方特殊的經歷只能通過訪問他們的人來了。也許還有誰希望精確訪問日本，因為這些事情不能簡單地打包，並出口許多外國人。

H：日本的東西，不僅可以當場體驗，並因為有很多事情不只是做的味道。正因為不是可以在任何地方出口的事來包裝，或許還有許多外國人希望去日本。

W:當然。你能只在特定的位置體驗成為這個地方的價值。

W：我覺得你說的街道。而這不可能是經驗，而不是感覺到空氣中的皮膚，離開的事情，不能國際化，我想這也導致了旅遊業的發展。