Let's chat about Shibuya "He says, She says"

Shinto priest Florian Wiltschko and innovation specialist 林千秋 get together to chat about the fascination and the future of Shibuya

牧師和Wiruchiko - 弗洛里安，閣樓的工作代表董事，千秋林談論的魅力和未來的澀谷。

In order to talk about the future, we also need to unravel history. As a Shinto priest at the Konno Hachimangu Shrine in Shibuya, Austrian Florian Wiltschko is well versed in the history of Shibuya. Chiaki Hayashi, meanwhile, is a representative director at Loftwork and specialises in the creation of innovation through technology and design. We brought them together for a discussion about Shibuya’s past and future.

要談未來也透露了歷史。該負責澀谷，歷史悠久的金王八幡神社，出生於奧地利Wiruchiko弗洛里安的祭司的歷史。在另一方面，閣樓的負責澀谷的未來，但林千秋的工作誰與技術和設計策劃創新的代表董事。邀請他們兩個，我們已經談到了澀谷的過去和未來。

Hayashi: The first time I came to Konno Hachimangu Shrine was to attend a TED launch party. I was amazed at how it was located among all these modern buildings, and also how the shrine was able to provide its support for global projects.

H：當TED的發起方已進行的金王八幡神社，但我是第一次來了，居然被這棟樓之間。神社也是，這將支持全球計劃。

Wiltschko: This is the oldest wooden building in Shibuya Ward, so there is definitely a gap being bridged by holding a modern event like TED here. However, the shrine has always been receptive of new things. A good example of this is Buddhism. When this religion came over from overseas, it was not only well received, but it even became connected to the ancient gods of Japan. Hachiman, the god worshipped at this shrine, was considered to be the strongest god in the whole country, so was therefore chosen to be the bodyguard of Buddha.

W：這個建築，最古老的木結構建築在澀谷區，我認為有這樣的地方開當代事件的差距。但靖國神社最初，我來接受新事物。一個很好的例子是佛教，一次從國外引進後，不僅可以接受，我更是有聯繫的日本古代之神。由於八幡像被供奉在這個神社，作為最強的神在全國，我當選為客人佛保鏢。

H: Is that right?

H：你是真的嗎？

W: Yes, proof of this is that large Buddhist temples always have a Hachiman Shrine on the side. The shrine closest to the large statue of Buddha in Nara is not actually the Kasuga Grand Shrine, but a Hachiman Shrine. Shrines are not historic ruins. Even to this day, they are still needed and used; they are very much still alive.

W：是啊，總是在那裡是對證據的大寺廟的地方，將是一個八幡宮就在身邊。最近的聖地奈良大佛其實不是春日神社，我知道八幡。神社並非一片廢墟。現在還需要，它被使用時，事情活著。

H:其中我最感興趣的，現在的事情就是歷史。我覺得為了找出原因的東西在一個特定的土地做，我們需要與土地的歷史聯繫。

H：其實我，我知道歷史中最感興趣的是現在。為什麼這意味著做在土地，如果管家歷史和土地的一個字符串，我認為那些在許多情況下立即消失的風。

W:在這個意義上說，靖國神社是土地本身的一部分。很久以前，人們一直認為每個土地有它的力量，這種力量是神的力量。這就是為什麼人們會對待善良和尊重神靈，以換取被允許使用他們的寶貴的土地。這就是為什麼他們建造的神殿。

W：在這個意義上來講，靖國神社被說成土地本身。很久以前，它被認為有力量的每一個土地。這支部隊是，這是上帝的力量。或有自然災害，因為上帝很生氣。於是老人，而不是去用神的寶貴的土地，我們有對付珍惜上帝的合同。因此，我們準備了神的房子聖地。

H: This is linked to why I decided to base my office in Shibuya. It was a very instinctive thing. As I heard more about its history, I started thinking that maybe this is because the area has its own god.

H：這是我領導談的，為什麼我在澀谷，上班的時候我就在想哪裡嘗試把辦公室，靈感，令人愉悅的感覺就像我現在的工作是，如果有一家公司在這一領域在那裡，我是當我走在澀谷英寸它是，因為我不知道如果這樣的，因為有上帝的土地，我想我聽過一個故事風。

W: There are all sorts of energies at play here. I think the gods in Shibuya are extremely busy [laughs].

W：這個區域除了寫字樓，住宅也是商業設施。我因為有所有的能量。上帝的澀谷，我認為忙。（笑）

H:如果我們把由土地持有的能源，包括所有無法闡述的事情，並調用它的文化，我相信一定會創造未來的文化將是澀的地方。我公司專業從事發現使用的設計方式和技術創造新的東西，我們認為新的東西不是從同一方向的其他人正在看誕生。

H：如果是你，包括那些不能能源和土地的語言都被稱為一種文化，我，去創造文化的下面，我認為它是澀谷。其中是我公司挑戰或可能可以在設計和技術，怎麼新，但新的，我誰都不是出生在那個在同一方向的地方。

新事物從去回顧歷史誕生

W:多年來，澀谷一直在發展文化的基礎澀谷誕生的歷史，從從秩父，誰創建了自己的軍事行動來了最初的勇士開始，接收澀谷的土地和名字。就在這時，他們在神社的一側開始崇拜八幡作為自己的守護神。這些路徑都曾經聯繫到鎌倉，對於幕府基地，成為交通運輸的中心樞紐。此外，現在還有一個隱藏的河流。直到明治期間，這被認為是在郊區的農村地區;然而，這裡吸引了人們的基本要素是神社，交通樞紐和河流。

W：Shibuya've從時間開發了文化的根基遠古。出生澀谷的歷史，武士走了出來，從秩父，你開始說我把名字和澀谷做戰功土地。在那裡，專門為八幡狀作為他的守護天使。由於靖國神社之外，曾一度導致出現了鎌倉幕府，成為交通的中心。那麼現在是，如果有是隱藏的一條河。在這裡，直到明治時代是郊區，基礎人群聚集的農村地區，以及神社，和大街上，我就在河邊。

H:事實上，澀谷有創意的咖啡館，提供如激光切割服務最集中的。我曾經被一個文化人類學家告訴記者，這是因為工廠原本一字排開沿河，創造一個小鎮，專業生產，通過抽絲剝繭的歷史，我們可以理解，為什麼每個人都希望在澀谷創造的東西。

H：其實，這也是十日激光切割的澀谷，咖啡廳，可新的生產是最完整。這就是說，如果原來有沿河工廠，因為它是製造已經開展的城市，它的文化人類學家的人說。和披露的歷史，可以看出，為什麼每個人都希望把事情澀谷。

W:通過了解歷史，我們可以理解為什麼我們在這裡，還有什麼樣的事情，我們不應該做的。

W：歷史是不容忽視的。了解歷史，為什麼在這裡我有，你會怎麼做，你可以看到，你不。

H:如果您想了解使文化從又聯繫到未來過去活的地方，澀谷這個地方在東京舉行。這成為基於經濟優化的城鎮和政治沒有必要去想歷史。但是，當有創意的人推出自己走向世界各地，他們需要了解自己國家的歷史。我得到新的東西從回去越走越成為歷史誕生的感覺。

H：最強烈的離開城市的文化，想在那裡你將導致活著的文化從過去的，我認為這是澀谷在東京舉行。城市的效率是經濟和政治的基礎，而是要思考歷史是沒有必要的。在另一方面，十日戲劇房子十日的音樂家，一個人創造的東西是有力量開始走向世界，您將需要破譯該國的歷史。新的東西我，感覺像天生通過獲取回顧歷史。

W:我想向澀谷是從來不會忘記它的根的地方。這是真正重要的，我們知道，如果我們失去我們的方式，我們總是有一個地方回來。

W：現在也在澀谷，我想一個城市，不忘根。雖然我們的時代是快，如果你忽視目標越來越多變化，有回家的地方，是因為它是那麼重要。

H:目前我正在試圖教聯鎖木塊，這是在寺廟中使用，使用3D打印機的技術。這是一種傳統的技術通過神社的木匠，這樣的建築是由環環相扣木塊建代代相傳，沒有使用任何釘子的。有些人現在越來越少的年輕人誰正在成為聖地木匠。因此，這是為了鼓勵其他人使用的聯鎖木塊一次這個日本技術的實驗。

H：現在，通過使用三維打印機，我們試圖教在神社中使用了一組樹的技術。無需使用釘，但是發送到Miyadaiku傳統技術，使建設木材的組合，潛伏]是變成僅僅部分過時智慧。其中年輕人成為Miyadaiku有所降低，從而使希望它重新日本一套擁有的技術，或要求他們了解如何將技術數據，為什麼要了解它誕生的樹木得到的一種嘗試。

W:了解文化的最佳方式是接觸到它的接觸。例如，它是偉大的，在這裡舉行像時裝週的活動，給人們一個機會參觀歷史位置。

W：了解公司文化的最好辦法是嘗試實際接觸。例如，有機會踏上靖國神社是日本的根，有活動，如時裝週，但它是個好東西。

H:在日本有很多地方特殊的經歷只能通過訪問他們的人來了。也許還有誰希望精確訪問日本，因為這些事情不能簡單地打包，並出口許多外國人。

H：日本的東西，不僅可以當場體驗，並因為有很多事情不只是做的味道。正因為不是可以在任何地方出口的事來包裝，或許還有許多外國人希望去日本。

W:當然。你能只在特定的位置體驗成為這個地方的價值。

W：我覺得你說的街道。而這不可能是經驗，而不是感覺到空氣中的皮膚，離開的事情，不能國際化，我想這也導致了旅遊業的發展。